В статье обсуждается вопрос о необходимости системной и динамической интерпретации ритуального процесса в контексте перехода от первобытности к цивилизации. Раскрывается роль ритуала как протоформы (кода) в становлении новой социальной организации (ранней цивилизации). В качестве кода рассматривается ритуальный символ. Это позволяет представить данный процесс не как промежуточный, образованный взаимоналожением старого и нового, а как относительно самостоятельное образование - систему динамического характера с имманентными ей и "сложными" законами функционирования.

Культура, история, цивилизация, системный подход, ритуал, символ, ритуальный символ, код.

1. Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре. СПб.: Наука, 1993.
2. Ван Геннеп А. Обряды перехода. М.: Восточная литература, 1999.
3. Кемеров В.Е. Единство знания: традиции и перспективы // Социумы, № 18. 2010.
4. Мосс М. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии. - М.: Восточная литература, 1996.
5. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М.: Наука, 1989.
6. Тэрнер В. Символ и ритуал. М.: Изд-во вост. литературы, 1983.
7. Франц А.Б. Политическая анатомия морали. - Екатеринбург: УрО РАН, 1993.
8. Фрезер Дж. Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. - М.: Политиздат, 1980.
9. Кобцева Н.Е. Весенний праздник чувашей Башкортостана // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Лингвистика. 2010. № 3.
10. Ковалева Т.А. Концептуальные особенности английских фразеологических эвфемизмов (на примере лингвокультурного поля CRIME) // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Лингвистика. 2008. № 2.