В статье анализируется бестиарий в житийной картине мира романа С.?Василенко «Дурочка» и художественные средства его репрезентации. Делается вывод, что в художественном дискурсе «романа-жития» анималистические образы приобретают индивидуально-авторскую семантику и представляют кодированную систему, в основе которой содержится христианская символика животных. Приводятся наблюдения над контекстуальной семантизацией и концептуализацией образов животных. Обосновывается мифотектонический анализ литературно-художественного дискурса.

анималистика, семантика, житийная традиция, дискурс, мифопоэтика, С.?Василенко

1. Бычков Д.М. Агиографическая традиция в русской прозе конца ХХ – начала XXI века: дисс. … канд. филол. наук. Астрахань: Астраханский государственный университет, 2011. 198 с.
2. Бычков Д.М., Игумнова Е.С., Тараканова Л.А. Художественные средства репрезентации геопоэтики в житийной картине мира романа С.?Василенко «Дурочка» // Электронный научный журнал «Современные проблемы науки и образования» [сайт]. 2013. №?3. URL: http://www.science-education.ru/109-9581.
3. Лотман М.Ю. Двойственная природа текста (связный текст как семиотическое и коммуникативное образование) // Текст и культура: общие и частные проблемы / Отв. ред. Ю.А. Сорокин; АН СССР, Ин-т языкознания. М.: Наука, 1985. С. 3–19.
4. Василенко С. Дурочка. Роман-житие // Новый мир, 1998. № 11. С. 9–73.
5. Словарь символов и знаков / Н.Н.?Рогалевич. – Минск: Харвест, 2004. 510 с.